DENPASAR — Pelinggih Sanggah dan Penunggun Karang tetap menjadi unsur yang tak boleh dilewatkan dalam tata ruang rumah tradisional Bali. Informasi ini mengikuti kearifan lokal yang tercatat dalam praktik arsitektur adat Bali, termasuk aturan Asta Kosala Kosali yang mengatur penempatan elemen rumah.

Inti peran Penunggun Karang dan Sanggah

Penunggun Karang biasanya hadir sebagai pelinggih kecil di sudut pekarangan, sering kali dekat gerbang atau angkul-angkul. Masyarakat Bali memandang pelinggih ini sebagai penjaga niskala tanah. Sebelum lahan dihuni atau dibangun, upacara adat kerap dilaksanakan untuk memohon izin kepada penguasa tanah dan memasang Penunggun Karang sebagai bentuk penghormatan dan perlindungan.

Sanggah, yang pada skala lebih besar dikenal juga sebagai Merajan, menempati posisi berbeda dalam tata rumah. Sanggah umumnya diletakkan di bagian Kaja-Kangin atau arah timur laut, posisi yang dianggap paling suci dalam kosmologi Hindu Bali karena orientasinya menghadap Gunung Agung. Di Sanggah keluarga melaksanakan penghaturan banten harian dan perayaan hari-hari keagamaan seperti Galungan, Kuningan, dan Purnama.

Fungsi ritual dan tata letak

1. Fungsi ritual

• Sanggah berperan sebagai pusat doa keluarga dan tempat menghaturkan sesajen harian.
• Penunggun Karang difungsikan untuk menjaga keselamatan pemukim dengan cara spiritual melalui ritual-ritual awal sebelum hunian ditempati.

2. Tata letak

• Asta Kosala Kosali menjadi pedoman tata ruang tradisional yang mengatur posisi Sanggah dan elemen lain rumah.
• Penempatan Sanggah di arah Kaja-Kangin mengacu pada orientasi ke arah Gunung Agung, yang dianggap suci oleh masyarakat Hindu Bali.

Tantangan dan adaptasi di area perkotaan

Keterbatasan lahan di kawasan padat seperti Denpasar dan Badung menimbulkan tantangan implementasi tata ruang tradisional. Meski demikian, beberapa perancang arsitektur lokal menyiasati hal ini dengan mengintegrasikan Sanggah dan Penunggun Karang ke dalam desain hunian modern. Contohnya adalah rancangan cluster perumahan yang menyisihkan area kecil untuk pelinggih keluarga atau menempatkan struktur yang lebih ringkas namun tetap fungsional dari sisi ritual.

Praktik adaptasi ini muncul tanpa menghilangkan esensi penempatan Sanggah dan Penunggun Karang, karena posisi dan ritual terkait tetap dirujuk pada prinsip-prinsip Asta Kosala Kosali. Di lapangan, pemangku adat seringkali dilibatkan untuk memastikan tata letak dan pelaksanaan upacara sesuai dengan ketentuan adat setempat.

Bentuk adaptasi desain

1. Integrasi pada hunian modern

• Perancang mengakomodasi pelinggih berukuran lebih kecil yang tidak mengganggu tata ruang hunian modern.
• Penempatan pelinggih dalam ruang terpadu atau pekarangan mungil yang menghadap arah yang direkomendasikan oleh adat.

2. Keterlibatan pemangku

• Pemangku adat muncul sebagai figur yang memberi arahan pemeliharaan dan tata cara ritual pelinggih.
• Konsultasi adat menjadi bagian dari proses perencanaan bagi proyek hunian yang ingin mengakomodasi unsur tradisional.

Kronologi praktik ritual rumah

1. Sebelum pembangunan

• Upacara permohonan izin kepada penguasa tanah, lalu pendirian Penunggun Karang.

2. Kehidupan sehari-hari

• Penghaturan banten harian di Sanggah, plus perayaan hari besar seperti Galungan, Kuningan, dan Purnama.

3. Masa kini

• Arsitek muda dan perencana perumahan mengadaptasi prinsip tata ruang tradisional ke dalam desain modern, khususnya di area perkotaan.

Pertimbangan untuk publikasi visual dan editorial

1. Judul alternatif

• Menyigi Filosofi Penunggun Karang: Mengapa Rumah di Bali Tak Pernah Lepas dari Unsur Spiritual?

2. Visual pendukung

• Foto vertikal (9:16) yang menampilkan kontras antara pelinggih Sanggah yang asri dan latar arsitektur Bali modern sesuai rekomendasi pemuatan visual.

Penutup

Sanggah dan Penunggun Karang tetap tercatat sebagai elemen penting dalam praktik bangun rumah tradisional Bali, dengan peran ritual yang jelas dan penempatan yang diatur oleh Asta Kosala Kosali. Upaya integrasi ke dalam desain modern terlihat pada sejumlah proyek perumahan dan rancangan arsitektur lokal yang melibatkan pemangku adat untuk menjaga tata letak dan pelaksanaan ritus sesuai adat.